慶運山 長源寺

遇いがたくして　今遇うことを得たり

 聞きがたくして　すでに聞くことを得たり 　 教行信証　総序

数ヶ月前にご法事で伺ったお家でのことです。

そこでは仏事があると、決まって床の間に1935（昭和10）年に還浄されたお祖父様がお書きになったというお軸をお掛けになります。

普段と変わらぬお参り中の何気ない会話の中で、「おじいさんは写真が嫌いだと言って、この軸をわしやと思えと遺言されたんです」とお話しくださって、途端にお軸の見え方が変わりました。

そこには「極重悪人唯稱佛」と書かれていて、左上に小さく昭和乙亥（昭和10年のこと）とあり、左下に寳海院浮龜謹書とありました。

このお軸のエピソードをお聞きするまではあまりしっかり見ていなかったのでしょう。

途端に「寳海院浮龜」というお名前が「盲亀浮木」の譬えをおっしゃっているのではないかと思い至りました。

それは海底に住む目の見えない亀が、100年に1度浮かび上がって海上に顔を出すのですが、そのタイミングで偶然穴の空いた流木が漂ってきて、たまたま亀の頭がその穴から出るというお話です。これは私たちが人間として生まれること、そして仏法に遇うことがいかに稀かということの譬喩でお釈迦様がお話になったそうです。

出会っていても出会えておらず、聞いていても聞けていないのが私の常です。

このお軸にしても、以前からお見かけしているのに、その託された願いには全く気がついていなかったのです。

人のことでもお念仏の教えでも、聞いて理解しているようで、自己流の解釈で誤解し、見落としていることばかりです。

わかっているつもり、知っているつもりで自分の理解の範囲に落とし込んで、落とし込めなかった部分は気にも留めない私が、たまたまのご縁で法に遇い、気付いて（わかって）いなかった自分に出遇った時、「すまなんだなぁ極重悪人であった、気付けてよかった」と感じ、願いをかけ続けてくださる阿弥陀様の呼び声に応じてお念仏申す生活が始まるのだと思います。

だからこそ阿弥陀様から見た私、つまり「極重悪人」（正しいつもりなので罪深い）は阿弥陀様からの呼び声に応えて生きよ「唯稱佛」（ただ念仏を称えよ）と大きく書き示されたのだと思います。

さらに「わしやと思え」と言い遺して、お子さんやお孫さんに細かく説明なさらなかったのは、「自ら教えを聞いて確かめて、お念仏申してほしい」との呼びかけではないのかと受け止めました。

たくさんの方が私たちのところまで仏法を伝えようと阿弥陀様のお手伝いをしてくださっている事実があるのです。見ても聞いても、いつでも気が付かないのはわかっているつもりの私なのです。