念仏申さむと思ひ立つこころの起こるとき、すなはち摂取不捨の利益にあづけしめたまふなり。歎異抄 第九章
 

私たちは普段の生活の中で、ふと「人生とは何なんやろう」と考えることがあります。
どう生きるのが良いのか、自分の歩んでいる道は間違っていないのか、間違ってきていないのか。
そんなことを思い巡らせることがあります。
けれども、実際の人生を振り返ってみますと、私が人生を問い続けているというよりも、むしろ人生の中で起こってくる出来事の中で「あなたはどう生きるのか」と、人生の側から私の方が問われている場面の方が多いように思います。

 

思い通りに進んでいるようなときには、人生についてゆっくり考える余裕もあります。
しかし、予想していなかった出来事が起きたとき、私たちは立ち止まらざるを得ません。
そのとき、立派な答えを持っているわけではない自分に気づかされます。
自分を守ろうとしたり、誰かのせいにしたくなったり、無理に意味を見つけて納得しようとしたりする。そういう姿が、そこに現れてきます。

 

仏教では人間を、いつでも正しい答えを出せる存在とは見ません。
迷い、揺れ、ときに自己中心になりながら、それでも生きていく存在として見つめます。
だからこそ、自分で完璧な答えを作り出すことよりも、私を超えたはたらきの中で、自分の姿を知らされていくことが大切だと思います。
 

浄土とは、今を生きる私の目を開く教えであり、歩みを支える大地であり、やがてひとり死にゆくこの身を包み込む世界です。
先立たれた方も、いま生きる私も、ともにその大きなはたらきの中にあると知らされるとき、生老病死をはじめとするすべての苦悩がすでにおさめ取られ、支えられていたと開かれてくるのではないでしょうか。
 

そこに、迷いのただ中にあるままで、すでに摂め取られている「摂取不捨」の世界が開かれてくるのだと思います。
 

親鸞聖人は、人間の弱さや迷いを見つめながら、釈尊や高僧方から伝わる言葉を理解・解釈しようとするのではなく、その言葉そのものと真剣に向き合われました。
そして、そこから聞こえてきた教えに照らされ続ける中で、人生の本来性が回復され続けていく、そのような営みを大切にされた方ではなかったかと思います。
 

人生をすべて理解しきることはできなくても、人生の中で出遇うあらゆる出来事を通して、自分の姿を知らされながら生きていく。その歩みそのものが、私たちの人生となっていくのでしょう。
 

人生を思い通りにすることはできません。
しかし、その中で自分の姿を知らされながら生きていく歩みの中にこそ、私たちが生きていく確かなよりどころがあり、それが「浄土」という世界であり、濁世を生きる私たちの目や足として示されているのだと受け止めています。
 

期日　：　３月２２日（日）

日程　：　１０時００分勤行御始　法話２席　

ご法話は　米原市上多良　眞廣寺ご住職　竹中慈祥 師　です。

念仏申さむと思ひ立つこころの起こるとき、すなはち摂取不捨の利益にあづけしめたまふなり。　歎異抄 第九章

年頭にあたり、謹んでご挨拶を申しあげます。
旧年中は慶運山長源寺の護持運営、諸行事・諸法要に際しまして、皆さまのお支えを賜り心より御礼申しあげます。
 

さて、今回の掲示板の言葉は　「ただ念仏して弥陀にたすけられまゐらすべし」　という歎異抄にある言葉です。

新しい年を迎えるたび、私たちは「始まり」を意識いたしますが、仏様の教えは同時に、すべてが移り変わり、同じかたちにとどまるものは何一つないという事実を私たちにお示しくださいます。

【諸行無常】――この世にあるものは、形あるものも、思いも、関係も、すべて決して永遠ではありません。
だからこそ、今ここにある全てのご縁は、かけがえのないものとして、私たちの前に立ち現れているのではないでしょうか。

また、私たちはつい「自分は自分」と思いがちですが、仏様の教えはそうした考えを問い返してくださいます。
私が私として歩んでこられたのは、決して私一人の力によるものではなく、多くの方々、そのお支え、出会い、別れ、そうした共なる縁ある方々お一人おひとりがいてくださって、はじめて今の私があります。
「自分は自分」と頑張っていても、事実は【諸法無我】だと教えられます。
私という存在は、固定した実体としてあるのではなく、関係の中で生かされ、関係の中で思い、悩み、力をもらってきたという事実に、あらためて耳を傾けたいと思います。

さらに、私たちの日常を振り返りますと、目先の楽しみや安心を「幸せ」だと思い込み、今ある状況を苦とみなしては、次の楽しみ、次の満足を追い求める生き方に陥りがちです。そして、そのことに疑問を抱くこともないのです。
しかし、ようやく得た「楽」はすぐに当たり前となり、手に入れた「楽しみ」も、やがて飽きてしまい、その場所すらまた苦と感じてしまう。

この終わりなく流転する人生を、仏様は【一切皆苦】と教えてくださいます。
これは人生を悲観する言葉ではなく、苦を出発点にして、楽を楽と感じ続けられずに、さらに苦や不満を見出す私たちの生き方のありようを、深く照らし出す教えだと言えないでしょうか。

騒がしさや不安に翻弄される悲喜こもごもの日々の中にあっても、立ち止まり、教えに耳を傾け、法に照らされて、その都度生き直していく道が、ここに開かれてあるように思います。

身をもって生きている限り、【涅槃寂静】の世界観を体得する事はできないかもしれませんが、宗祖の教えを通して、釈尊のお言葉に耳を傾けることはできるかもしれません。

互いに異なる身をもち、異なる関係性を生きている私たちにとって、仏道は一人ひとりのしのぎです。
だからこそ、どうか本年も本堂に寄り集まって、ただお念仏申し共に歩ませていただきたく存じます。
本年もどうぞよろしくお願い申しあげます。

ただ念仏して弥陀にたすけられまゐらすべし　歎異抄

世の中ままにならぬ、 あてにならぬ、 無我・無常がゆえに。 清沢満之

世の中ままにならぬ、 あてにならぬ、 無我・無常がゆえに。 清沢満之

「私の役職は私のものではない。私の前にもその務めを果たされた方がいる。私のあとにも受け継がれる方がいる。たまたまのご縁でお預かりしているだけで、前の方からどう受け継ぎ、次の方へどう渡していくかが大切なのだ」と、職場でも家庭でも折に触れて話をしてきました。

先日何人かで「これからお寺をどうしていくのか」という話になりました。
多くの方は、「今まで守ってきた」「先祖代々受け継いできた」という思いをお話しくださり、それはまさに尊いことだと感じました。
けれども同時に「私の寺」という気持ちが強くでるのが人情だとも感じました。

私自身は長源寺に入寺させていただいてから、「自分の所有」だと思ったことはありません。長源寺のご門徒や歴代住職の先達からお預かりしたものです。
たまたまのご縁で、今皆様と一緒に長源寺という道場を護らせていただいているだけです。

そう言うと「でも今まで一生懸命頑張ってきたやんか」と一人の方に言われました。
もちろんその通りなのですが、それは「頑張れたご縁」があったからこそです。

ご門徒の皆様のお力添えや、自分の体調や気持ちも「ご縁」です。決して思い通りになるものではなく、当然あてにもなりません。

頑張れるご縁もあれば、どうしても力がでない時もあるのです。それもまた縁しだいです。もっといえば、他者から見れば、頑張っているように見えることもあるし、頑張っていないように見えることもあるのです。

私もあなたも、変化していくのです。
私もあなたも、自分の意志が全てだと思っていますが、その意志すら実は縁によるのです。

私の中にはできる種（因）もできない種（因）もあるのです。それが縁によって、どんな種（因）が実（果）を結ぶのかはわかりません。
縁に出遇ってはじめてわかるのです。

将来の不安や現在の不満を解消したい。そのために頑張っている（頑張ってきた）という思いで日常が埋め尽くされて、それ故に努力や苦労を手柄にし、気がつけば人生の全てを自分の思い通りにできると勘違いしているのが私たちの姿ではないでしょうか。

だからこそ、あらゆることが「私の所有物」になり、思い通りにいかないと、他者や与えられた現場に不満を抱いてもがき、切り捨て、思い通りになりそうな新たな執着を探すのです。

間もなく報恩講です。共に仏前に参詣し、思い通りにしよう、あてにできそうなものを身の回りに揃えようとあくせくすることが人生の全てなのか、今一度、一緒に考えてみませんか。

お一人でも多くのご参詣をお待ちしております。

◎１１月８日(土)
１３時３０分　逮夜
御俗姓　大阪府堺市　光照寺　日野廣宣師
ご法話　三重県菰野町　金藏寺　訓覇　浩師　２席
 

◎１１月９日(日)
９時　　晨朝兼日中
ご法話　三重県菰野町　金藏寺　訓覇　浩師　２席
住職挨拶
 
以　上

平素より、当院の同朋学習会にご参加いただき、誠にありがとうございます。
このたび、諸般の事情により当面の間、同朋学習会を休会させていただくこととなりました。
再開の際には、あらためてご案内いたします。
すでにご予定くださっていた皆様には、直前のご案内となり申し訳ございません。
また、日頃よりあたたかくご支援いただいておりますことに、心より感謝申しあげます。
しばらくの間ご不便をおかけいたしますが、何卒ご了承くださいますようお願いいたします。

【年会費の返金について】
お納めをいただいております年会費の未使用分につきましては、返金を行います。
返金をご希望の方は、下記のメールアドレスまでご連絡ください。

【返金手続きのご連絡先】
メールアドレス：info@keiun-zan.com
＊お問い合わせフォームもご利用いただけますので、ご都合のよい方法でお知らせください。

【ご連絡の際に必要な情報】
ご連絡の際には、次の情報をお知らせください。

1. 氏名
2. ご住所（郵便番号を含む）
3. 連絡先（メールアドレスと連絡のつく電話番号）

＊当院で参加記録と照合のうえ、本人確認ができた方にのみ、返金手続きの詳細をご案内いたします。

浄土へ往生するということは、ここで生きられるようになったということです　竹中智秀

法蔵菩薩は、自らの煩悩によって苦しむ私を憐あわれみ、浄土に往生させて必ずすくうと誓い、阿弥陀仏となって浄土を建立してくださいました。
その浄土の世界には地獄・餓鬼・畜生のような有様がないと、第一番目に誓われています。

地獄とは孤独の世界です。自己中心の思いによって、誰とも通じ合えずに苦しむあり方をいいます。
また、餓鬼とはどれだけ満たそうとしても満たされず、常に貪り続けて苦しむあり方です。
そして畜生とは、自分中心の思いによって、真理（本当のこと）を見失い、理性を欠き、互いに傷つけあう姿をいいます。

自分ではそれらを無縁だと思いがちですが、実は浄土の教えを聞いていくと、必ず私の現実の問題を言い当てられます。

阿弥陀様は三毒（貪り・怒り・愚かさ）の煩悩に振り回される私たちを「凡夫」と呼びかけ、「その求める方向では苦しみは止まない。お念仏申してほしい。凡夫の身そのままで必ず浄土へむかえとって救う」と、はたらきかけ続けてくださっています。

誰しも、いつかどこかで「どうにかなりたい」と願い、努力や苦労を重ねてきたのでしょう。
ところが、何を得ても心が満たされることはなく、やがて「昔はよかった」と嘆くばかりです。
私たちは、どこへ向かえばいいのかもわからず、彷徨うようにして生きてきたのです。

正信偈に「貪愛瞋憎之雲霧とんないしんぞうしうんむ」と示されているように、自分の思い通りになることを貪むさぼるように求め、愛するものだけを手元に置きたいと執着し、気に入らないものには瞋いかりや憎しみを向けてしまう、そんな自らの煩悩が雲霧のように眼前を遮さえぎり、私たちは道を見失ってしまうのです。
そのような中で、この竹中智秀先生の「ここで生きられるようになった」というお言葉には、「やっと向かうべき、求めるべき方向を賜たまわった」という深い実感が込められているように思います。

阿弥陀様は我々に、「この娑婆にあって、どうか浄土を欣ねがいながら生きてほしい」と願いをかけ、今まさに「“南無阿弥陀仏”と我が名を称えてほしい」と、はたらいてくださっているのです。そして、先に浄土へ往かれ、諸仏となられた大切なお身内の方々も、またそのお一人です。

まもなく春季永代経法要をお勤めいたします。
お寺とは、ご先祖など様々なご縁に導かれて参詣し、この世間（娑婆）で苦悩する私が、阿弥陀様のお心に足元を照らされつつ、私自身の浄土への道のりを確かめる道場です。
ともにお念仏申して、仏法を聴聞いたしましょう。皆様のご参詣を心よりお待ちしております。

期日　：　５月１８日（日）

日程　：　午前の座　９時３０分勤行御始　法話２席　／　午後の座　１３時００分勤行御始　法話２席

ご法話は　米原市上多良　眞廣寺ご住職　竹中慈祥 師　です。

浄土へ往生するということは、ここで生きられるようになったということです　竹中智秀

今年も同朋学習会を次の要項で開催いたします。

「仏説無量寿経」について、瓜生崇師（東近江市玄照寺住職）のお話を聞かせていただきます。お住まい、所属寺院や宗派も関係なく、どなたでもご参加いただけます。1回限りでも、連続して聞いていただいても大丈夫な内容です。ぜひご参加ください。

1.期　日　3/14、4/18、5/9、6/6、7/25、8/15、9/19、10/18（土）、11/21、12/12　
　　　　　＊10月以外すべて金曜日　
2.時　間　19:30〜21:00
3.会　費　年会費6,000円（全10回）または　1回1,000円

※すぐ西隣が「本願寺派」の長源寺さんです。間違えないようにご注意ください。