Archive for the 徒爾綴 Category

2019年3月

3月 23rd, 2019 Posted in コトバ, 徒爾綴 | no comment »

日頃の眼(まなこ)を問い直されるところから具体的な歩みが始まっていく。

一楽真

現在、長浜教区第15組の同朋の会教導(通称・組教導)と言うお役目をいただいています。

そのお役目もあって、先月9日から11日まで、第15組推進員養成講座の後期教習と言う本廟奉仕団に参加するご縁をいただきました。

この奉仕団参加者の皆さんは、前期教習として月1回の聞法と座談会を全5回、後期教習として本山で2泊3日の共同生活を過ごし、聞法し語り合う事を通して推進員となられます。その推進員さんの具体的な役割は住職などと協力し合い、地域での聞法生活を推進するというものです。

また推進員さんとなられる方は帰敬式を受式いただく事が必須です。今回も8名の方々が帰敬式を受式くださいました。
実はそのうちのお1人は長源寺のご門徒さんでした。

さて、その時の帰敬式法話を担当されたのが、長浜教区の浄願寺・ご住職 澤面宣了氏でした。そのご法話では、お孫さんとお出かけする事が増えたご門徒さんが、お孫さんとお出かけするようになる以前とは視点が全く変わってしまったと言うエピソードをご紹介くださいました。

確かに連れ合いが妊娠中は、世の中に妊婦さんが増えたように見えました。
また娘の成長と共に園児→小学生→中学生→高校生→大学生と、目にとまる子ども達の年代が変化して行きました。
それにそれまで街の風景の一部であった学校も、娘が入学した途端に特別なものとして目に入るようになりました。
今思えば不思議です。しかし、その理由を今回のご法話で澤面先生に次のようにご指摘いただきました。

「私たちのものを見る眼とは、自己関心でしか無いのです」

なるほど。そうかもしれません。というより、そうなのでしょう。

つまり日頃、世の中が変わったと私が感じているのは、それは私の世の中が変わったのです。見たいように見ているのです。良くなったと見るのも悪くなったと見るのも私。

また「みんなもそう言っている」は、みんなで似た様なものを見ている気がしているだけなので、「みんな」は確かな根拠にはなりません。

「自己関心しか無い」と、私の眼の偏狭さを指し示す「法」こそが確かな「教え」なのです。

とはいえ、無意識のうちに基準とするのは「法」よりも「日頃の眼」と言う自己関心なのです。
教えを聞いても残念ながら自分の「日頃の眼」に合うか、合わないか。
合わないと「意味がわからん」と言って切り捨てるような根性を持っているのです。 すぐにわからないからと言って、それが意味をなさないとは限らないということは、自分自身の両親や祖父母、多くの先輩たちとの様々な形での「別れ」から学んできたはずではなかったでしょうか。

様々な仏事や今回の推進員養成講座のように、教えを聞き、語り合う事を続ける以外に、日頃の眼が問われるような具体的な歩みが始まる事も続く事もない私なのだと感じました。

2019年1月

1月 1st, 2019 Posted in コトバ, 徒爾綴 | no comment »

この世には唯の一つとして 急がねばならぬことはない

毎田周一

 

新年明けましておめでとうございます。

旧年中は公私ともに何かとお世話になり、本当にありがとうございました。

 

昨年は個人的にも色々ありました。

娘が大学入学そして一人暮らしを始めたこと。

前住職の13回忌法要をお勤めさせていただけたこと。

住職や別院職員の他に「GRAPHIC DESIGN JOC」(勤行本・書籍・ポスター・名刺・ロゴ等のデザイン/製作)という仕事を始めたこと。

派手ではないものの、私としては大きなことが色々とありました。

なので本年もさらに頑張って参りますというのが一般的でしょうし、私からも違和感なくスラスラと出てくるのです。しかしご承知の通り、昨年の紅葉の頃に腰を悪くしました。動けなくて焦っていた私に、ある先輩が次のような詩を紹介してくださいました。

 

悠々というこの二字が

しっかりと透徹してわかれば

仏教の本質がわかる

仏法はそこにつきる

この世には唯の一つとして

急がねばならぬことはない

このままということのほかに

何もないからである

ゆっくりと歩いておれば

追い越されるというのか

急いでゆく人には

先にいってもらえばよいのだ

せかせかしたことに

何も充ち足りたいのちはない

ゆっくりと行くこと

そこにだけ生命の充足がある

「悠々」毎田周一

 

そして、最後に労いの言葉と、焦るなよという趣旨の短い文章がありました。重く響きました。

仏事であろうとなんであろうと、私が頑張る根拠なんて、理由はともあれ自分の都合を中心にして、そして健康を当たり前の前提としています。

そして、もっともっとと焦って無理して頑張るのです。欲の限りに。

哀れ私は何を本尊として生きているのだろう。私は充ち足りたいのちを生きているだろうかと教えに導かれながら生きたいものです。

本年もどうぞよろしくお願いいたします。

2018年12月

12月 11th, 2018 Posted in コトバ, 徒爾綴 | no comment »

「私」を出発点にしたものは、

   真実にはならない。それが仏智疑惑。   佐野明弘

 

この言葉は、長浜別院と五村別院の「しんらん講座」で佐野明弘氏が仰った言葉です。

当時、ご法話の中で思わず書き留めたのですが、最近また味わい深い言葉だとしみじみ感じておりましたので、ご紹介いたしたく掲示板の言葉にさせていただきました。

「私」を出発点にする。
実は私にはそれ以外にはないのではないかと思います。

全て私の思いを出発点にして、私の納得を着地点にするのです。
つまり、そこには普遍性も不変性もないのです。
あるのは私の都合です。
日常生活のあらゆること、全部そうです。

どんなことをしていても、誰かや何かの為であったとしても、「これで良し」と自分を善しとした上での行為です。
そして、その都度損か得か、都合が良いか悪いか、正しいか間違っているか、一つひとつ足し算と引き算をします。

私を出発点にした途端に、あらゆる事には「はからい」が混ざります。
つまり、どんなに立派な行為でも、どんなに非難されるような行為でも出発点が同じなのです。

その行為の根底には、私の「思い」こそ確かなものだとする「私信仰」があるのです。
ご本尊を阿弥陀如来(南無阿弥陀仏)だと言いながら、実は最初から阿弥陀如来ではなく「私の思い(納得)・私の経験」で私を救おうとしているだけなのです。それを仏智疑惑と仰ったのです。

「私信仰」では、世の中は都合のいい人(事)悪い人(事)に二分化されてしまいます。それは仏智とは言えないでしょう。

今月のこの言葉によって、仏教徒面・善良な市民面をしながら、私は何を本尊(当にいこと)として生きているのかを見せつけられたような気がしています。

仏様の智慧に対して私の知恵は私にだけ都合の良いものを選び取る知恵です。
古来その知恵の頭には時として「悪」や「浅」が付けられます。
そうして我が身が末代無だと知らされた喜びとは、その教えが真実であり、私の思い以外に確かな真実があったと再び歩み出せる喜びであると思います。