Archive for the コトバ Category

2019年2月

2月 17th, 2019 Posted in コトバ | no comment »

あの人に比べれば喜ばねばならない心は、他人の不幸を喜ぶ心だ

 

今年も春を知らせる節分の季節がやってまいりました。
この時期は町中に鬼のお面や恵方巻きのオブジェが並んでいます。

豆撒きは、福はこちらで鬼や災いはどこか違うところへという意味で、恵方巻きは願い事をすると叶うのだとか。
言うまでもなく、全て幸せを願って行われる行事ですね。

もう一つ、長浜に来てから出会ったこの時期のものに、二十二日講(通称まわり仏さん)があります。

これは第19代乘如上人の時に起こった「天明の大火」に由来するものです。

当時湖北のお同行が京都まで出向かれて10年の歳月をかけて、命がけで両堂再建を果たされました。落慶時のご門首・逹如上人が乘如上人の2幅のご寿像と御書(お手紙)をお寺ではなくお同行に送られました。以来ご寿像らが順番に各お同行の在所を巡り、お同行が主体となって開かれる仏事・法座が200年以上営まれています。

今年の長浜市本庄町でのまわり仏さんでは、長浜市高月町西野・充満寺ご住職の西野健太郎氏のご法話を聞かせていただきました。

そのお話の中で「幸」と「善」の文字の由来をご紹介くださいました。

「幸」は手枷の象形文字で、捕えられたけれど手枷だけで済んで、殺された人よりは幸せだという事なのだそうです。

それは比較の上に成り立つ幸福感であって、比較する対象によっては幸福感を味わえないという事になります。

また「善」は羊が神への生贄として台の上に乗せられている様子を表しているのだそうです。つまり羊にとっては最悪の事態です。この事から教えられるのは、私が「善し」としている物事は、往々にして私にとっての善でしか無いのです。

豆を撒き、都合の悪いものを遠去け、都合の良いものを願う。また恵方巻きを食し自分の都合に叶う人生を願う。そんな私の願う幸せや善い人生というのは、比較であったり立場の違いで善悪が変化していくようなものでしかないのでしょう。

私たちが本当に求めているのは、そんな誰かの「幸」や「善」と矛盾するような、コロコロ変わるような不安定なものではないはずです。

にも関わらず、いつでも私見を免れること無く、瞬間的な「幸」や「善」に一喜一憂する私です。
だからこそ教えによって、誰の幸せや喜びとも矛盾しない本当に願うべき「尊いこと」に気付かされる事が不可欠なのではないかと思います。

2019年1月

1月 1st, 2019 Posted in コトバ, 徒爾綴 | no comment »

この世には唯の一つとして 急がねばならぬことはない

毎田周一

 

新年明けましておめでとうございます。

旧年中は公私ともに何かとお世話になり、本当にありがとうございました。

 

昨年は個人的にも色々ありました。

娘が大学入学そして一人暮らしを始めたこと。

前住職の13回忌法要をお勤めさせていただけたこと。

住職や別院職員の他に「GRAPHIC DESIGN JOC」(勤行本・書籍・ポスター・名刺・ロゴ等のデザイン/製作)という仕事を始めたこと。

派手ではないものの、私としては大きなことが色々とありました。

なので本年もさらに頑張って参りますというのが一般的でしょうし、私からも違和感なくスラスラと出てくるのです。しかしご承知の通り、昨年の紅葉の頃に腰を悪くしました。動けなくて焦っていた私に、ある先輩が次のような詩を紹介してくださいました。

 

悠々というこの二字が

しっかりと透徹してわかれば

仏教の本質がわかる

仏法はそこにつきる

この世には唯の一つとして

急がねばならぬことはない

このままということのほかに

何もないからである

ゆっくりと歩いておれば

追い越されるというのか

急いでゆく人には

先にいってもらえばよいのだ

せかせかしたことに

何も充ち足りたいのちはない

ゆっくりと行くこと

そこにだけ生命の充足がある

「悠々」毎田周一

 

そして、最後に労いの言葉と、焦るなよという趣旨の短い文章がありました。重く響きました。

仏事であろうとなんであろうと、私が頑張る根拠なんて、理由はともあれ自分の都合を中心にして、そして健康を当たり前の前提としています。

そして、もっともっとと焦って無理して頑張るのです。欲の限りに。

哀れ私は何を本尊として生きているのだろう。私は充ち足りたいのちを生きているだろうかと教えに導かれながら生きたいものです。

本年もどうぞよろしくお願いいたします。

2018年12月

12月 11th, 2018 Posted in コトバ, 徒爾綴 | no comment »

「私」を出発点にしたものは、

   真実にはならない。それが仏智疑惑。   佐野明弘

 

この言葉は、長浜別院と五村別院の「しんらん講座」で佐野明弘氏が仰った言葉です。

当時、ご法話の中で思わず書き留めたのですが、最近また味わい深い言葉だとしみじみ感じておりましたので、ご紹介いたしたく掲示板の言葉にさせていただきました。

「私」を出発点にする。
実は私にはそれ以外にはないのではないかと思います。

全て私の思いを出発点にして、私の納得を着地点にするのです。
つまり、そこには普遍性も不変性もないのです。
あるのは私の都合です。
日常生活のあらゆること、全部そうです。

どんなことをしていても、誰かや何かの為であったとしても、「これで良し」と自分を善しとした上での行為です。
そして、その都度損か得か、都合が良いか悪いか、正しいか間違っているか、一つひとつ足し算と引き算をします。

私を出発点にした途端に、あらゆる事には「はからい」が混ざります。
つまり、どんなに立派な行為でも、どんなに非難されるような行為でも出発点が同じなのです。

その行為の根底には、私の「思い」こそ確かなものだとする「私信仰」があるのです。
ご本尊を阿弥陀如来(南無阿弥陀仏)だと言いながら、実は最初から阿弥陀如来ではなく「私の思い(納得)・私の経験」で私を救おうとしているだけなのです。それを仏智疑惑と仰ったのです。

「私信仰」では、世の中は都合のいい人(事)悪い人(事)に二分化されてしまいます。それは仏智とは言えないでしょう。

今月のこの言葉によって、仏教徒面・善良な市民面をしながら、私は何を本尊(当にいこと)として生きているのかを見せつけられたような気がしています。

仏様の智慧に対して私の知恵は私にだけ都合の良いものを選び取る知恵です。
古来その知恵の頭には時として「悪」や「浅」が付けられます。
そうして我が身が末代無だと知らされた喜びとは、その教えが真実であり、私の思い以外に確かな真実があったと再び歩み出せる喜びであると思います。