2017年5月

5月 17th, 2017 Posted in コトバ | no comment »

よく聞いて しっかりする身に なろうとするのが危うい
                     上山城守『如是我聞』より

 

宗教者・警察官・教育者など高潔であることを求められる「聖職者」と呼ばれる職業の人はある程度きちんとしているイメージがあるのだそうです。

 

そして、その職業や立場にいる人の多数が、何となくその(異なる立場の方が抱く)イメージをある程度守ろうとします。

要は格好つけるんです。笑

まぁ、そうでなくてもええ風に見られたいですよね。誰しも。

 

上手くいっている間はいいのですが、ひとつ歯車がくるうと、途端に息苦しくなります。理想と現実の間で、何でもない日常がしんどくなるんです。

 

そんな時、この今月の言葉が胸に刺さります。

 

今の自分はダメだから、自分が努力して積み重ねて自分を作り上げて、何者かになって、それで自分自身を受け止め、人にも認めてもらおうとするんですね。仏法聴聞まで積み重ねに利用して。

 

それでも、阿弥陀さんはこんな自分はダメだとはおっしゃらず、そのまま来いとおっしゃいます。

 

努力できる人はできるまま。できない人もできないまま。そのままです。なんまんだぶつの救いに違いはありません。

 

このままではあかんというのは私の方です。

あの人はまだあかんというのも私の方です。

 

阿弥陀さんは摂取不捨ですが、私は取捨選択しているんです。人も自分も状況も。

 

そうして、人生を思い通りにしよう、自分の理想像を演じようというのです。しかも、そうすることこそが正義であると思うんですよね。真面目に。

 

頑張ることが間違いだとは思いませんが、正しさゆえに見誤っても気づかない危うさがあります。

その証拠に行き詰まると、人や環境のせいにして、自分の都合を汲み取らない周りを責めるんです。

 

自分の思いと違う事に腹を立てて傷つく。その気持ちはわかりますが、それってお門違いですよね。

行き詰まっているのは他でもない自分の理想像、自分の思考なんですから。問うべきは自分です。

 

明石家さんまさんは『俺は絶対落ち込まないのよ。落ち込む人っていうのは、自分のことを過大評価しすぎやねん。』とおっしゃいます。

 

自分の努力、苦労、経験、すべて手柄にして見返りを求める私の姿こそ、過大評価そのものですね。

 

ありのままになれない私が、ありのままを聞かせていただく。ただそれだけなのですが、自分の手柄を手放せない私の思いこそが、人生の行先を阻み、危うくするのだと言われているように思います。

2017年4月

4月 9th, 2017 Posted in コトバ | no comment »

「学仏大悲心」の「学」とは、

 長年に亘ってしみこんだ常識をもって

 み教えを理解しようとしないことです。清岡隆文

 

最近は何でもデータ化して安心する傾向があるように感じます。

 

そこに活字であったり、動画像などの可視化された記録があると、安心するんですよね。

 

保存できる事は良いことだと思いますが、安心するとそれ以上考えようとしなくなります。

 

またさらに、そこで見落とされるのがリテラシーの問題だと思います。
自分が見聞きしたものを100%正確に受け止めることができると錯覚するんです。

 

解ったと感じた事や手元に置いたものは、それだけで安心して考えることをやめてしまいます。

 

御経もそうではないかと思います。釈尊のお言葉を文字にされたものですが、意味はわからなくてもそのままになってはいないでしょうか。
いつでも聞ける、大丈夫だと思うことの落とし穴です。

 

声明儀式やご法話という形で何とか伝承されてきてはいるものの、釈尊や宗祖ご在世の時の、声の響きや雰囲気を通して感じられたであろう含意を受け止めることが容易でなくなったんです。

 

もちろん、その当時であっても正確に受け止めることができたかといえば、疑問が残ります。

 

それでも、それぞれの人生において「これは大事だ」と受け止めた方々が居てくださったおかげで、私にまで届いたという事実があるわけです。

 

幼い頃から身近にご本尊があり、お内仏があり、仏法を語り、念仏申す人がおられたのにもかかわらず、自ら聴聞したいと思うまでに30年近くかかった私です。

しかも、その環境に居ても、その願いや意味をキチンと受け止める事が出来ていなかった私です。

 

そんな私が、教えや情報をキチンと受け止めることができているかといえば、それは怪しいのです。

 

それでも自分が間違いないつもり、確かなつもりで生活しています。

 

しかし仏法を通して、実は非常に不確かな存在であったと再確認させていただくたびに、まるで影が光を際立たせるように真実(まこと)の存在を感じます。

 

人は聞きたいように聞き、読みたいように読み、感じたいように感じます。

 

学仏大悲心(仏教を学ぶ・仏の大悲心を学ぶ)の学とは、本当に確かなものに出遇うことで、私の強い思い込みが転じる事にあるように思います。

春です。寺ヨガ再開します!

3月 20th, 2017 Posted in 寺ヨガ | no comment »

暑さ寒さも彼岸まで。

暖かくなってきましたね。

そろそろ「寺ヨガ」を再開いたします。

第1回目は4月10日(月)19時〜です。

冬の間に鈍ってしまった体を動かしにきませんか?

※今年からご講師が交代されますが、参加費(800円)とヨガマットレンタル費用(200円)は据え置きです。

その後の日程は以下の通りです。

5月10日(水)

6月11日(日)

7月13日(木)20日(木)

8月7日(月)

それ以降は決まり次第お知らせいたします。

どなたでもご参加いただけます。一緒に体をほぐして、いい汗流しましょう。

 

講師紹介 「吉田典子さん」

2012年 NPO法人日本ヨガ連盟ヨガボランタリー講座終了

2014年 ヨガニードラセラピスト養成講座終了

2015年 リストラティブヨガ指導者養成講座終了
タイヨガマッサージセラピスト養成講座終了

2016年 NPO法人日本ヨガ連盟ヨガインストラクター養成講座終了

現在、浅井文化ホール  姫マルシェ  ごはんやくまくま  他でインストラクターとして活躍中。

 

先生からのメッセージ

2005年頃、子育てのストレス解消法を探していたところ、ヨガと出会いました。

周りに合わせることなく、自分に意識を向けていく、自分のペースで出来るというところが、その時の自分にすごくマッチしました。

2012年、体型・体力の衰えを感じ、少し真面目に取り組もうとし始めた頃、友人から『教えて欲しい』という声をいただいたことで、養成講座を受けることにしました。

色々な流派のヨガを体験して、私という人間が伝えるヨガを目指して心がけて伝えています。 そして、目の前の人に丁寧に対応していき、その人に合わせたヨガをお伝えできるように意識しています。